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• [대한기자신문] 국립중앙박물관 나들이

  [대한기자신문 송면규 논설위원(박사)] 서울은 늘 바쁘다. 아침이면 사람들은 서둘러 지하철을 타고, 도로 위의 자동차들은 끊임없이 도시의 시간을 밀어 올린다. 신호등이 바뀌면 사람들은 빠르게 횡단보도를 건너고, 휴대전화 속 일정과 약속들은 하루의 흐름을 쉼 없이 재촉한다. 이렇게 분주한 도시의 중심에서 우리는 종종 시간에 쫓기듯 살아간다. 하지만 이 분주한 서울 한복판에도, 마치 다른 시간의 흐름을 품고 있는 듯한 공간이 있다. 바로 국립중앙박물관이다. 용산의 넓은 부지 위에 자리 잡은 이 박물관은 단순한 전시 공간 이상의 의미를 지닌다. 멀리서 바라보면 유리와 돌로 단단히 빚어진 현대적인 건물이지만, 그 안에는 수천 년에 걸친 역사와 기억이 조용히 숨 쉬고 있다. 박물관 앞에 서는 순간 묘한 감각이 찾아온다. 여전히 우리는 서울이라는 현재의 도시에 서 있지만, 일상의 빠른 속도에서는 이미 한 발짝 비켜나 있는 듯한 느낌이다. 넓은 광장을 지나 박물관 입구에 가까워질수록 도시의 소음은 조금씩 멀어진다. 바람이 잔잔하게 흐르고, 연못 위에는 햇빛이 부드럽게 반짝인다. 사람들은 천천히 걸으며 사진을 찍기도 하고, 벤치에 앉아 잠시 쉬어가기도 한다. 이곳에서는 누구도 서두르지 않는다. 마치 이 공간이 자연스럽게 사람들의 발걸음을 느리게 만드는 듯하다. 그리고 조심스럽게 문을 여는 순간, 시간은 방향을 바꾼다. 밖에서는 현재의 시간이 흐르고 있지만, 박물관 안으로 들어서는 순간 우리는 다른 시간의 세계로 들어간다. 높은 천장과 넓은 전시 공간, 그리고 조용히 이어지는 발걸음들. 이곳에서는 목소리마저 자연스럽게 낮아진다. 오래된 시간 앞에서는 누구나 조용해지기 마련이기 때문이다. 전시실을 따라 걸음을 옮기다 보면 우리는 조금씩 과거로 이동하게 된다. 조선의 시간에서 고려의 시간으로, 다시 신라와 백제의 시대로, 그리고 더 먼 고대의 세계로. 박물관의 길은 단순히 전시실을 이동하는 동선이 아니라, 시간의 층을 하나씩 거슬러 올라가는 여정처럼 느껴진다. 진열장 속에는 수많은 유물들이 말없이 놓여 있다. 하지만 그 침묵 속에는 수많은 이야기들이 숨어 있다. 어떤 전시실에서는 오래된 토기들이 줄지어 놓여 있다. 거칠지만 단단한 질감의 그릇들을 바라보고 있으면, 그것을 만들었던 사람의 손길이 어렴풋이 느껴지는 듯하다. 수천 년 전 누군가는 이 그릇에 곡식을 담았을 것이고, 또 누군가는 물을 담아 가족들과 나누었을 것이다. 그 평범한 일상의 흔적이 지금 이곳에서 하나의 역사로 남아 있다. 또 다른 전시실에서는 정교한 금속 공예품들이 눈길을 사로잡는다. 빛을 받으면 은은하게 반짝이는 장식품과 세밀하게 새겨진 문양들은 당시 사람들의 뛰어난 기술과 미적 감각을 보여준다. 그 앞에 서 있으면, 이것을 만들었던 장인의 집중된 시간이 떠오른다. 작은 망치와 도구로 금속을 다듬고 문양을 새기며 완성해 갔을 긴 시간들 말이다. 불상이 전시된 공간에서는 분위기가 또 달라진다. 잔잔한 미소를 띤 얼굴, 조용히 감긴 눈, 그리고 흔들림 없는 자세. 그 앞에 서면 이상하게 마음이 차분해진다. 오랜 세월 동안 수많은 사람들이 이 불상을 바라보며 기도하고 소망을 빌었을 것이다. 지금의 우리는 그저 전시물을 바라보고 있을 뿐이지만, 그 시간의 깊이는 여전히 공간 속에 남아 있는 듯하다. 박물관을 걷다 보면 우리는 자연스럽게 질문을 하게 된다. 이 유물들은 어떤 시대를 지나왔을까. 이것을 만들었던 사람들은 어떤 삶을 살았을까. 그들은 무엇을 기뻐했고, 무엇을 두려워했을까. 이 질문들은 어느 순간 우리 자신에게로 되돌아온다. 우리는 지금 어떤 시대를 살아가고 있는가. 지금 우리가 만들고 남기는 것들은 먼 미래에 어떤 의미로 남게 될까. 박물관은 과거를 보여주는 공간이지만, 동시에 현재를 돌아보게 만드는 장소이기도 하다. 오래된 유물 앞에 서면 지금의 삶이 조금 다르게 보이기 시작한다. 우리가 중요하다고 생각하며 바쁘게 쫓아다니던 일들이 사실은 아주 짧은 순간일지도 모른다는 생각이 들기도 한다. 긴 복도를 따라 천천히 걷다 보면 시간의 두께가 느껴진다. 수백 년, 수천 년의 시간이 켜켜이 쌓여 지금의 우리가 존재한다는 사실이 실감나기 때문이다. 역사 속에서 한 시대가 끝나고 또 다른 시대가 이어지듯, 우리의 삶 역시 그 흐름 속에 놓여 있는 작은 한 부분일 것이다. 전시실을 모두 돌아보고 나와 박물관 로비에 서면, 처음 들어왔을 때와는 다른 느낌이 든다. 몇 시간 전만 해도 마음은 바쁘게 움직이고 있었지만, 이제는 조금 차분해져 있다. 마치 긴 시간을 여행하고 돌아온 사람처럼 말이다. 박물관 밖으로 나오면 다시 서울의 풍경이 눈앞에 펼쳐진다. 자동차들이 지나가고, 사람들은 각자의 목적지를 향해 빠르게 걸어간다. 도시는 여전히 바쁘게 움직이고 있다. 하지만 우리 마음속에는 조금 전까지 머물렀던 오래된 시간이 잔잔한 여운으로 남아 있다. 그래서 국립중앙박물관으로 떠나는 나들이는 단순한 외출이 아니다. 그것은 시간을 거슬러 걷는 여행이며, 과거와 현재가 만나는 길 위에서 잠시 자신을 돌아보는 경험이다. 잠시 멈춰 서서 생각해 보는 시간. 우리가 어디에서 왔고, 지금 어디에 서 있으며, 앞으로 어디로 향하고 있는지를 조용히 되묻는 시간. 그렇게 오늘의 국립중앙박물관 나들이는 시작된다. 도시를 떠난 여행이 아니라, 시간을 걷는 깊고 조용한 여정으로. 조금 있으면 박물관이 유료화된다고 한다. 그래서인지 요즘 들어서 특히 국립중앙박물관을 찾는 관객이 부쩍 많은 것 같다. 바로 옆에 있는 용산가족공원, 어린이 정원(월요일 휴무)을 산책하면서 하루를 보내는 여유 가져보면 어떨까 싶다. ☞위 내용에 관해 조금 더 관심 있는 분은 필자가 집필한 “국립중앙박물관 나들이”책을 교보문고 등을 통해서 e-Book으로 만나볼 수 있음을 참고한다.

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  2026-04-13

• [대한기자신문]AI 시대 생존법

  [대한기자신문 송면규 논설위원(박사)]기계가 인간의 언어를 이해하고, 그림을 그리고, 음악을 만들며, 판단의 영역까지 넘보는 시대가 현실이 되었다. 인공지능은 더 이상 먼 미래의 이야기가 아니다. 이미 우리의 손 안, 일터의 시스템 속, 그리고 사고와 창작의 과정 깊숙이 들어와 있다. 우리는 자각하지 못한 채 AI와 함께 생각하고, 선택하며 살아가고 있다. 그러나 이 새로운 동반자는 결코 중립적이지 않다. 인공지능은 단순한 도구를 넘어, 우리가 세상을 이해하는 방식 자체를 바꾸고 있다. 효율성과 속도가 최우선 가치가 되고, 무엇이 ‘좋은 판단’인지에 대한 기준마저 기술의 논리에 의해 재편되고 있다. 문제는 이 변화가 조용히, 그러나 매우 빠르게 진행되고 있다는 점이다. AI 시대를 살아가는 우리는 흔히 두 가지 극단 사이에서 흔들린다. 하나는 기술에 대한 두려움이다. 일자리를 빼앗기고, 인간의 역할이 축소될 것이라는 불안이다. 다른 하나는 기술에 대한 맹신이다. AI가 모든 문제를 해결해 줄 것이라는 기대다. 하지만 이 두 태도 모두 위험하다. 두려움은 사고를 멈추게 하고, 맹신은 판단을 포기하게 만든다. 지금 우리에게 필요한 것은 그 사이의 균형 잡힌 시선이다. AI를 인정하되, 그것에 종속되지 않는 태도. 기술을 활용하되, 인간의 기준을 내려놓지 않는 자세다. AI 시대의 생존은 속도의 문제가 아니다. 더 빠르게 계산하고, 더 많은 정보를 기억하는 능력은 이미 기계가 인간을 앞섰다. 인간에게 남은 영역은 전혀 다른 차원에 있다. 무엇을 질문할 것인가, 어떤 맥락에서 판단할 것인가, 그리고 그 선택의 결과에 책임질 수 있는가 하는 문제다. 특히 ‘질문하는 능력’은 앞으로 가장 중요한 인간의 경쟁력이 될 것이다. AI는 주어진 질문에 대해 놀라운 답을 내놓지만, 무엇을 물어야 하는지는 여전히 인간의 몫이다. 피상적인 질문은 피상적인 답을 낳고, 깊이 있는 질문만이 새로운 통찰을 만든다. 결국 미래를 좌우하는 것은 정보의 양이 아니라 질문의 질이다. 또 하나 중요한 것은 ‘맥락을 읽는 힘’이다. AI는 데이터를 기반으로 판단하지만, 인간은 상황의 의미를 해석한다. 같은 정보라도 어떤 맥락에서 바라보느냐에 따라 전혀 다른 결론이 나온다. 인간의 역할은 바로 이 해석의 영역에서 더욱 중요해질 것이다. 그리고 마지막으로 남는 것은 ‘책임’이다. 기술은 선택을 돕지만, 그 결과에 대한 책임까지 대신 지지는 않는다. AI가 추천한 판단이라 하더라도, 그것을 선택하는 순간 그 책임은 여전히 인간에게 있다. 이 점을 잊는 순간, 우리는 도구의 사용자가 아니라 도구의 일부가 된다. AI가 많은 것을 대신하는 시대일수록, 인간은 더 많이 생각해야 한다. 더 많이 묻고, 더 깊이 고민해야 한다. 효율이 모든 것을 설명하는 시대일수록, 우리는 의미를 되찾아야 한다. 결국 AI 시대의 생존법은 단순하다. 기술보다 앞서려 애쓰기보다, 인간으로서의 본질을 더 단단히 붙드는 것이다. 질문하는 힘, 맥락을 읽는 능력, 그리고 책임지는 태도. 이 세 가지는 자동화될 수 없는 인간의 영역이다. 우리는 지금 거대한 전환의 한가운데 서 있다. 그리고 그 변화 속에서 가장 중요한 질문은 여전히 남아 있다. AI와 함께 살아가는 시대에, 우리는 어떤 인간으로 남을 것인가. 그 답은 아직 완성되지 않았다. 그러나 분명한 것은, 그 답을 찾아가는 과정 자체가 이 시대를 살아가는 인간의 가장 중요한 생존 방식이라는 점이다. ☞위 내용에 관해 조금 더 관심 있는 분은 필자가 집필한 “AI 시대 생존법”을 교보문고 등에서 e-Book으로 만나볼 수 있음을 참고한다.

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  2026-03-18

• [대한기자신문]디지털 발자국

  [대한기자신문 송면규 논설위원(박사)] 우리는 매일 같이 흔적을 남기며 산다. 다만 그 흔적은 더 이상 흙길 위의 발자국이나 종이에 남은 글씨가 아니다. 검색창에 입력한 단어, 무심코 누른 ‘좋아요’, 메신저로 보낸 한 줄의 말, 회원가입을 위해 체크한 동의 버튼까지. 이 모든 것이 모여 디지털 발자국이 된다. 디지털 발자국의 가장 무서운 특징은 의식하지 않아도 남는다는 점이다. 현실의 발자국은 시간이 지나면 비에 씻기고 바람에 사라지지만, 온라인에 남겨진 기록은 그렇지 않다. 삭제했다고 믿는 게시물조차 서버 어딘가에 백업으로 남아 있을 가능성이 높고, 캡처와 공유를 통해 전혀 다른 맥락으로 재생산되기도 한다. 특히 문제는 이 발자국들이 ‘조각난 나’의 모습이라는 점이다. 우리는 온라인에서 항상 완전한 인간으로 존재하지 않는다. 화가 난 상태에서 쓴 댓글, 피곤할 때 올린 짧은 글, 농담으로 던진 한 문장이 그 사람의 전부처럼 저장된다. 디지털 공간은 맥락을 기억하지 않는다. 오직 결과만 축적할 뿐이다. 기업과 플랫폼의 시선에서 디지털 발자국은 자산이다. 사용자의 취향, 소비 습관, 정치적 성향, 감정의 흐름까지 데이터로 분석된다. “개인 맞춤 서비스”라는 이름으로 제공되는 편리함 뒤에는, 우리가 언제 무엇을 보고 어떤 선택을 할지 예측하려는 거대한 시스템이 작동하고 있다. 편리함은 무료가 아니다. 우리는 데이터로 대가를 지불한다. 그렇다고 해서 디지털 발자국을 두려움의 대상으로만 볼 필요는 없다. 잘 관리된 발자국은 나의 이력이 되고, 신뢰가 되며, 기회가 되기도 한다. 문제는 무의식적 축적이다. 생각 없이 남긴 기록은 나를 보호하지 못한다. 반대로, 의식적으로 남긴 기록은 나를 설명하는 언어가 될 수 있다. 이제 질문은 단순하다. “이 기록은 미래의 나에게 어떤 의미로 남을까?” 글을 올리기 전 10초, 댓글을 달기 전 한 번의 멈춤, 동의 버튼을 누르기 전의 짧은 확인. 이것만으로도 디지털 발자국의 방향은 달라진다. 완벽하게 지울 수 없다면, 최소한 의도적으로 남기는 삶을 선택해야 한다. 우리는 이미 디지털 세계 속에서 살고 있다. 중요한 것은 발자국을 남기지 않는 것이 아니라, 어떤 발자국을 남길지 선택하는 능력이다. 미래의 누군가가 이 흔적을 통해 나를 만났을 때, 부끄럽지 않은 모습이기를 바라는 마음. 그것이 디지털 시대의 새로운 윤리이자, 최소한의 자기 보호일 것이다. ☞위 내용에 대해 조금 더 관심 있는 분은 필자가 집필한 “디지털 발자국”을 e-Book으로 만나보실 수 있음을 참고한다.

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  2026-02-23

• [대한기자신문] 행복, 어디에 있을까

  [대한기자신문 송면규 논설위원(박사)] 행복을 묻는 질문은 오래되었지만, 요즘처럼 자주 던져지는 시대도 드물다. 경제는 성장했지만 마음은 가벼워지지 않았고, 기술은 편리해졌지만 삶은 더 바빠졌다. 우리는 더 많이 갖게 되었음에도 불구하고, 더 자주 공허함을 느낀다. 그래서 사람들은 여전히 묻는다. 행복은 대체 어디에 있는 걸까. 많은 이들이 행복을 조건으로 이해한다. 일정한 소득, 안정된 직업, 무탈한 가정, 사회적 인정. 이런 조건이 갖춰지면 자연스럽게 행복해질 것이라 믿는다. 그러나 현실은 다르다. 조건을 충족해도 행복은 오래 머물지 않는다. 목표를 이루는 순간의 기쁨은 잠깐이고, 곧 더 높은 기준이 그 자리를 대신한다. 행복이 자꾸 뒤로 미뤄지는 이유다. 문제는 행복을 미래형으로 설정하는 데 있다. 우리는 지금의 삶을 ‘과정’으로 여기고, 행복은 언젠가 도착할 ‘결과’라고 생각한다. 이 사고방식 속에서 현재는 늘 부족하다. 더 나아져야 하고, 더 견뎌야 하며, 더 증명해야 하는 시간이 된다. 그렇게 오늘은 내일을 위한 희생물이 되고, 삶은 끊임없이 유예된다. 하지만 행복은 그렇게 도착하는 목적지가 아니다. 오히려 지금의 감정과 상황을 어떻게 대하느냐에 따라 달라지는 상태에 가깝다. 같은 하루를 살아도 누군가는 불만으로 기억하고, 누군가는 무사히 지나간 하루로 받아들인다. 차이는 조건이 아니라 인식에 있다. 행복은 외부에서 주어지기보다, 현재를 받아들이는 태도에서 비롯된다. 우리는 현재에 머무는 연습을 거의 하지 않는다. 과거의 선택을 곱씹거나, 아직 오지 않은 미래를 걱정하는 데 익숙하다. 이 사이에서 현재는 늘 사라진다. 불안은 미래에서 오고, 후회는 과거에서 오지만, 정작 우리가 살아내는 시간은 언제나 지금이다. 행복이 지금에 있을 수밖에 없는 이유도 여기에 있다. 행복을 느끼기 위해 반드시 특별한 사건이 필요한 것은 아니다. 아무 일도 일어나지 않은 하루, 큰 감정의 파동이 없는 상태는 흔히 ‘평범함’으로 치부된다. 그러나 삶을 실제로 지탱하는 것은 이런 평범한 시간들이다. 무사함, 안정감, 예측 가능성은 눈에 띄지 않지만 가장 지속적인 행복의 기반이다. 또 하나 놓치기 쉬운 사실은, 행복이 늘 긍정적인 감정만을 의미하지 않는다는 점이다. 불안과 슬픔이 없는 삶은 존재하지 않는다. 중요한 것은 그런 감정이 삶 전체를 잠식하지 않도록 중심을 유지하는 일이다. 현재의 감정을 억누르지 않고 인식할 수 있을 때, 우리는 감정에 끌려가지 않는다. 이것은 행복을 유지하는 현실적인 힘이다. 행복을 찾기 위해 삶을 크게 바꿀 필요는 없다. 속도를 조금 늦추고, 비교를 줄이며, 지금의 상태를 완전히 실패로 규정하지 않는 것만으로도 삶의 질은 달라진다. 더 나은 삶을 포기하라는 말이 아니다. 다만 더 나은 삶을 위해 지금의 삶을 부정하지 말자는 제안이다. 결국 “행복, 어디에 있을까”라는 질문은 이렇게 귀결된다. 우리는 행복을 너무 멀리 두고 있지 않은가. 행복은 완벽한 조건 뒤에 숨어 있는 보상이 아니라, 현재를 살아내는 방식 속에 있다. 지금의 삶을 임시가 아닌 본편으로 받아들이는 순간, 행복은 조용히 모습을 드러낸다. 그리고 그 행복은, 우리가 생각했던 것보다 훨씬 가까운 곳에 있다. ☞ 위 내용에 관해 조금 더 관심 있는 분은 필자가 집필한 “행복, 어디에 있을까” 에세이를 교보문고 등을 통해 e-Book으로 만나보실 수 있음을 참고한다.

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  2026-02-19

• [대한기자신문] 노자에게 배우는 삶의 지혜

  2,500여 년 전의 사상가 ‘노자’는 정반대의 길을 제시했다. 그는 더하라고 말하지 않았다. 오히려 덜어내라고 했다. 노자는 『도덕경』에서 “날마다 배움은 더해지지만, 도를 따르는 삶은 날마다 덜어진다(爲學日益 爲道日損)”고 말한다. 지식과 기술은 쌓을수록 늘어나지만, 삶의 본질에 다가갈수록 불필요한 것을 내려놓게 된다는 뜻이다. 오늘날의 언어로 바꾸면, 성과를 내는 능력과 잘 사는 능력은 다를 수 있다는 경고다. 우리는 흔히 통제하려 든다. 계획을 촘촘히 세우고, 결과를 예측하고, 변수를 제거하려 애쓴다. 하지만 노자는 “억지로 하지 않음으로써 이루지 못함이 없다(無爲而無不爲)”고 말한다. 이는 아무것도 하지 말라는 뜻이 아니다. 흐름을 거스르지 않는 선택, 과도한 개입을 줄이는 지혜를 말한다. 물이 낮은 곳으로 흘러 결국 바다에 이르듯, 삶에도 자연스러운 방향이 있다는 것이다. 특히 오늘날 조직과 리더십의 문제에서 노자의 통찰은 여전히 유효하다. 드러나지 않는 리더, 앞서기보다 뒤에서 받쳐주는 지도자야말로 공동체를 오래 지속시킨다. 노자는 최고의 통치자는 “백성들이 그 존재를 거의 느끼지 못하는 사람”이라고 했다. 이는 권위를 과시하는 리더십보다 신뢰를 축적하는 리더십이 강하다는 메시지다. 개인의 삶도 마찬가지다. 우리는 끊임없이 비교하며 스스로를 소진시킨다. 더 빨리, 더 높이, 더 많이 가야 한다는 강박 속에서 정작 나에게 맞는 속도와 방향을 잃는다. 노자의 가르침은 단순하지만 깊다. 멈추라는 것이 아니라, 지나치게 애쓰지 말라는 것이다. 이미 충분한 것을 보지 못한 채 부족함만 확대하지 말라는 조언이다. 삶이 복잡해질수록 해답은 의외로 단순해진다. 더 채우는 대신 덜어내고, 앞서려 하기보다 함께 가고, 소유하려 하기보다 흐름에 몸을 맡기는 것. 노자는 이를 ‘약함의 힘’이라 불렀다. 부드러운 것이 단단한 것을 이기고, 비어 있음이 가득 참을 가능하게 한다는 역설이다. 지금 우리에게 필요한 지혜는 새로운 기술이나 더 많은 정보가 아닐지도 모른다. 이미 쥐고 있는 것 중 무엇을 내려놓을지 선택하는 용기다. 노자는 오래전 그 답을 알고 있었다. 그리고 그 질문은, 오늘을 사는 우리에게 여전히 유효하다.

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  2026-01-24

• [대한기자신문] 슬로우 퓨처

  [대한기자신문 송면규 논설위원(박사)] 우리는 오랫동안 ‘빠름’을 진보의 증거로 믿어왔다. 더 빨리 생산하고, 더 신속히 소비하며, 남들보다 한발 앞서 나가는 것이 곧 경쟁력이었다. 기술과 시장은 속도를 기준으로 미래를 설계했고, 개인은 뒤처지지 않기 위해 스스로를 끊임없이 가속해 왔다. 그러나 지금, 그 속도의 끝자락에서 우리는 묻지 않을 수 없다. 이 방향은 과연 옳았는가? 속도가 극대화될수록 삶은 가벼워지지 않았다. 오히려 관계는 얕아졌고, 일의 의미는 희미해졌으며, 성장은 숫자로만 남았다. 효율은 높아졌지만 만족은 줄어들었고, 생산성은 삶의 온기를 잠식했다. 빠르게 도착했지만, 어디에 도착했는지는 알 수 없는 상태. 이것이 우리가 마주한 현재다. 이 지점에서 등장한 개념이 ‘슬로우 퓨처(Slow Future)’다. 슬로우 퓨처는 단순히 느리게 살자는 감성적 제안이 아니다. 그것은 미래를 설계하는 기준을 속도에서 방향과 깊이로 옮기자는 선언에 가깝다. 더 빨리 가는 대신, 제대로 가자는 주장이다. 슬로우 퓨처가 말하는 느림은 후퇴가 아니다. 이는 선택의 문제다. 모든 것을 즉각적으로 처리하려는 강박에서 벗어나, 무엇이 중요한지 선별하는 능력을 회복하자는 것이다. 성장의 크기보다 균형의 질을 중시하고, 단기 성과보다 장기 지속성을 우선하는 태도다. 기술 역시 더 빠른 자동화가 아니라, 인간의 삶을 보완하고 회복시키는 방향으로 재정의된다.특히 고령화, 기후 위기, 기술 피로가 동시에 진행되는 지금의 사회에서 슬로우 퓨처는 현실적인 대안이 된다. 속도를 늦춘다는 것은 책임을 회피하는 것이 아니라, 결과에 책임질 수 있는 속도를 선택하는 일이다. 개인에게는 소진을 줄이고 삶의 주도권을 되찾는 길이며, 조직과 사회에는 지속 가능한 신뢰를 쌓는 방식이다. 미래는 반드시 빨라야 할 필요는 없다. 오히려 멈춰 서서 방향을 확인할 때, 비로소 다음 단계로 나아갈 수 있다. 슬로우 퓨처는 속도의 시대 이후를 준비하는 사유의 전환이다. 더 늦게 가기 위해서가 아니라, 더 오래 가기 위해서. 지금 우리에게 필요한 것은 가속이 아니라, 의식적인 감속이다. ☞ 위 내용에 조금 더 관심 있는 분은 필자가 집필한 “슬로우 퓨처”를 e-Book으로 만나보실 수 있음을 참고합니다.

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  2026-01-19

• [대한기자신문] 인생에 정답은 없다

  [대한기자신문 송면규 논설위원(박사)] 우리는 어릴 때부터 정답을 찾는 훈련을 받아왔다. 문제집에는 반드시 맞혀야 할 답이 있었고, 시험은 그 답에 얼마나 가까이 갔는지를 점수로 환산했다. 부모는 ‘바르게’ 살라고 말했고, 학교는 ‘틀리지 않게’ 선택하라고 가르쳤다. 그렇게 우리는 자연스럽게 인생에도 하나의 정답이 있을 것이라 믿으며 성장한다. 사회로 나와서도 사정은 다르지 않다. 성공한 삶의 경로는 이미 정해져 있는 것처럼 보인다. 좋은 대학, 안정된 직장, 사회적 지위, 자산의 축적, 무난한 인간관계. 이 목록에서 벗어나는 선택은 종종 ‘리스크’나 ‘실패’로 간주된다. 질문은 단순해진다. 나는 지금 정답의 길 위에 서 있는가. 그러나 삶은 시험지가 아니다. 어느 순간 우리는 깨닫는다. 누군가에게는 완벽해 보이는 길이, 다른 누군가에게는 숨 막히는 감옥이 될 수 있다는 사실을. 높은 목표를 향해 질주할 때 비로소 살아 있음을 느끼는 사람이 있는가 하면, 작은 정원에 물을 주는 평온한 반복 속에서 삶의 리듬을 찾는 사람도 있다. 어떤 이는 변화를 통해 성장하고, 또 다른 이는 안정 속에서 깊어진다. 서로 다른 욕망과 기질을 가진 사람들이 같은 답으로 행복해질 수는 없다. 철학자 “아르투어 쇼펜하우어”는 인간의 고통이 ‘의지’에서 비롯된다고 말했다. 우리는 무엇이 되어야 한다는 요구, 무엇을 가져야 한다는 기준에 사로잡혀 스스로를 괴롭힌다. 이 관점에서 보면 ‘정답 인생’에 대한 집착 역시 불필요한 고통의 한 형태일지 모른다. 타인의 기준을 내 삶의 해답으로 오인하는 순간, 삶은 비교와 결핍의 연속이 된다. “인생에 정답은 없다”는 말은 허무주의가 아니다. 오히려 그 반대다. 정답이 없다는 사실은 각자의 삶이 실험이 될 수 있다는 뜻이다. 실패는 오답이 아니라 데이터가 되고, 우회는 탈선이 아니라 탐색이 된다. 남들보다 늦어 보이는 선택도, 돌아가는 길도, 그 사람에게는 최적의 경로일 수 있다. 언론과 사회가 해야 할 역할도 여기에서 새롭게 정의된다. 단 하나의 성공 서사를 확대 재생산하기보다, 다양한 삶의 방식이 존중받을 수 있는 토양을 만드는 일이다. 성취의 크기보다 만족의 깊이를 묻고, 결과보다 과정의 의미를 이야기하는 사회. 그럴 때 개인은 비로소 자기 삶의 저자가 될 수 있다. 정답이 없다는 말은 “무책임하라”는 뜻이 아니다. 오히려 더 성실해지라는 요구다. 스스로에게 질문하고, 선택의 결과를 감당하며, 필요하다면 다시 써 내려갈 용기를 가지라는 말이다. 인생은 채점자가 없는 시험이 아니라, 매일 수정 가능한 원고다. 정답이 없기에 우리는 불안해한다. 그러나 바로 그 이유로 우리는 자유롭다. 남의 답안을 베낄 필요도, 평균에 맞출 이유도 없다. 각자의 속도와 방향으로, 각자의 문장을 완성해 가면 된다. 인생에 정답은 없다. 그리고 그 사실이야말로, 우리가 삶을 진지하게 사랑할 수 있는 가장 큰 이유다. ☞ 위 내용에 대해 조금 더 관심있는 분은 필자가 집필한 “인생에 정답은 없다” 에세이를 e-Book으로 만나보실 수 있음을 참고한다.

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  2025-12-28

• [대한기자신문]미래가 현재를 결정한다

  [대한기자신문 송면규 논설위원(박사)]우리는 흔히 현재의 선택이 미래를 만든다고 생각한다. 좋은 성적을 받기 위해 공부하고, 경력을 쌓기 위해 일하며, 건강을 지키기 위해 운동한다. 말하자면 현재가 미래를 향해 내딛는 발걸음이라는 것이다. 하지만 역으로, 미래가 현재를 규정한다는 시각도 존재한다. 조금 생소하게 들릴 수 있지만, 사실 우리의 삶과 사회는 종종 미래의 기대와 전망에 의해 현재의 선택이 좌우된다. 예를 들어 경제를 보자. 사람들은 미래에 주가가 오를 것이라고 예상하면 현재 주식을 사거나, 부동산이 오를 것이라 믿으면 투자에 나선다. 기업 역시 마찬가지다. 앞으로 5년 뒤 시장이 어떤 모습일지를 예측하고 현재의 전략과 자원을 배치한다. 결국, 미래에 대한 ‘믿음’과 ‘예측’이 오늘의 행동을 결정짓는 것이다. 개인의 삶에서도 마찬가지다. 청년이 대학을 선택하거나 직업을 결정할 때, 단순히 현재의 편안함보다는 미래의 가능성을 고려한다. ‘미래에 어떤 내가 될 것인가’라는 상상력이 현재의 공부, 경험, 관계를 형성한다. 이처럼 미래는 단순한 시간이 아닌, 현재를 움직이는 눈에 보이지 않는 힘이 된다. 문제는 미래가 불확실할 때다. 우리는 종종 ‘미래를 모르니 현재도 그냥 흘러가게 두자’는 생각에 빠진다. 하지만 미래는 기다린다고 저절로 오는 것이 아니다. 우리의 상상과 계획, 기대가 모여 현재의 행동을 결정하고, 그 행동이 다시 미래를 구체화한다. 즉, 미래를 상상하고 설계하는 능력이 오늘을 바꾸는 힘이다. 현대 사회가 요구하는 것은 단순한 현재 중심의 선택이 아니라, 미래를 통찰하고 그에 맞는 오늘을 설계하는 지혜다. 정책 입안자, 기업가, 교육자, 개인 누구나 마찬가지다. 우리가 상상할 수 있는 미래만큼, 오늘의 선택지는 넓어진다. 결국, 미래가 현재를 결정한다는 말은 단순한 역설이 아니다. 이는 우리가 미래에 대한 인식과 상상력을 통해 오늘을 주체적으로 살 수 있음을 보여준다. 우리가 꿈꾸는 미래의 모습이 오늘의 행동을 결정하고, 그 행동이 다시 미래를 만들어낸다. 그러므로 미래를 고민하는 것은 현재를 방치하는 것이 아니라, 오히려 오늘을 가장 깊이 사는 길이다. 미래가 현재를 결정한다 - 꿈꾸는 미래 모습이 오늘의 행동 결정 우리는 흔히 현재의 선택이 미래를 만든다고 생각한다. 좋은 성적을 받기 위해 공부하고, 경력을 쌓기 위해 일하며, 건강을 지키기 위해 운동한다. 말하자면 현재가 미래를 향해 내딛는 발걸음이라는 것이다. 하지만 역으로, 미래가 현재를 규정한다는 시각도 존재한다. 조금 생소하게 들릴 수 있지만, 사실 우리의 삶과 사회는 종종 미래의 기대와 전망에 의해 현재의 선택이 좌우된다. 예를 들어 경제를 보자. 사람들은 미래에 주가가 오를 것이라고 예상하면 현재 주식을 사거나, 부동산이 오를 것이라 믿으면 투자에 나선다. 기업 역시 마찬가지다. 앞으로 5년 뒤 시장이 어떤 모습일지를 예측하고 현재의 전략과 자원을 배치한다. 결국, 미래에 대한 ‘믿음’과 ‘예측’이 오늘의 행동을 결정짓는 것이다. 개인의 삶에서도 마찬가지다. 청년이 대학을 선택하거나 직업을 결정할 때, 단순히 현재의 편안함보다는 미래의 가능성을 고려한다. ‘미래에 어떤 내가 될 것인가’라는 상상력이 현재의 공부, 경험, 관계를 형성한다. 이처럼 미래는 단순한 시간이 아닌, 현재를 움직이는 눈에 보이지 않는 힘이 된다. 문제는 미래가 불확실할 때다. 우리는 종종 ‘미래를 모르니 현재도 그냥 흘러가게 두자’는 생각에 빠진다. 하지만 미래는 기다린다고 저절로 오는 것이 아니다. 우리의 상상과 계획, 기대가 모여 현재의 행동을 결정하고, 그 행동이 다시 미래를 구체화한다. 즉, 미래를 상상하고 설계하는 능력이 오늘을 바꾸는 힘이다. 현대 사회가 요구하는 것은 단순한 현재 중심의 선택이 아니라, 미래를 통찰하고 그에 맞는 오늘을 설계하는 지혜다. 정책 입안자, 기업가, 교육자, 개인 누구나 마찬가지다. 우리가 상상할 수 있는 미래만큼, 오늘의 선택지는 넓어진다. 결국, 미래가 현재를 결정한다는 말은 단순한 역설이 아니다. 이는 우리가 미래에 대한 인식과 상상력을 통해 오늘을 주체적으로 살 수 있음을 보여준다. 우리가 꿈꾸는 미래의 모습이 오늘의 행동을 결정하고, 그 행동이 다시 미래를 만들어낸다. 그러므로 미래를 고민하는 것은 현재를 방치하는 것이 아니라, 오히려 오늘을 가장 깊이 사는 길이다. ☞위 내용에 대해 조금 더 관심 있는 독자께서는 필자가 집필한 “미래가 현재를 결정한다”를 e-Book으로 만나볼 수 있음을 참고한다.

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  2025-12-20

• [대한기자신문] 에이아이 네이티브 시대

  [대한기자신문 송면규논설위원(박사)] AI 네이티브는 우리의 삶, 학습, 노동, 그리고 문화 전반에 변화를 가져올 것이다. 이미 챗봇과 생성형 AI는 글쓰기, 디자인, 음악 창작, 프로그래밍 등 기존 인간의 전유물로 여겨지던 영역에 깊숙이 들어와 있다. 문제 해결 과정에서 AI를 동료처럼 활용하는 AI 네이티브는 정보 수집과 분석, 창의적 사고에서 훨씬 더 빠른 속도와 폭넓은 시야를 갖춘다. 그러나 이러한 변화는 단순한 기술 편의가 아니다. AI 네이티브의 사고방식과 기존 세대의 사고방식은 근본적으로 다르다. AI는 기억과 계산, 패턴 인식에서 뛰어나지만, 인간의 직관과 윤리적 판단을 완전히 대체하지는 못한다. 따라서 사회는 AI 네이티브 세대가 창의성과 기술적 효율성을 조화롭게 발휘할 수 있는 환경과 규범을 마련해야 한다. 교육 현장에서는 이미 변화가 시작됐다. AI를 단순한 도구로 가르치기보다는, AI와 함께 문제를 정의하고 해결책을 탐색하는 ‘AI 리터러시’ 교육이 중요해지고 있다. 기업과 공공기관에서도 AI 네이티브와 기존 세대가 협업할 수 있는 조직 문화와 규제, 데이터 활용 정책을 재정비해야 한다. 궁극적으로 AI 네이티브 시대는 인간과 기술의 관계를 다시 정의한다. 기술은 도구일 뿐이라는 기존 관점을 넘어, 인간과 AI가 서로의 강점을 보완하며 새로운 가치를 창출하는 시대로 나아가는 것이다. 이 시대를 이해하지 못하면 뒤처질 것이고, 잘 활용하면 혁신의 중심에 설 수 있다. AI 네이티브 시대는 이미 시작됐다. 이제 문제는 ‘기술이 우리를 어떻게 변화시키는가’가 아니라, ‘우리가 AI와 함께 어떤 세상을 만들어갈 것인가’다. ☞ 조금 더 자세한 내용이 궁금하신 분은 필자가 집필한 “AI Native 시대” 에세이를 교보문고 등에서 e- Book으로 만나보실 수 있다.

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  2025-12-18

• [대한기자신문]리더의 조건

  [대한기자신문 송면규논설위원(박사)] 이 거대한 변화 속에서 리더십의 의미 또한 조용히, 그러나 근본적으로 바뀌고 있다. 과거의 리더는 앞에 서는 사람이었다. 지시하고, 통제하고, 방향을 정해 끌고 가는 존재였다. 위계는 분명했고, 권한은 집중되어 있었다. 그러나 지금의 리더는 다르다. 이제 리더는 ‘위에서’가 아니라 ‘사이에서’ 작동한다. 답을 주는 사람이 아니라, 함께 답을 찾아가는 사람이 되었기 때문이다. 조직이 복잡해질수록, 관계가 섬세해질수록, 리더에게 요구되는 역량은 더 이상 지식이나 기술만이 아니다. 진짜 힘은 사람을 이해하는 능력, 그리고 사람을 세워주는 태도에서 나온다. 성과를 만들기 전에 신뢰를 만들 줄 아는 사람, 속도를 내기 전에 마음의 결을 맞출 줄 아는 사람, 그가 오늘날의 리더다. 그래서 리더십은 직함이 아니라 태도다. 직급이 없어도 우리는 살아가며 수없이 리더의 자리에 서게 된다. 가정에서, 일터에서, 관계 속에서, 둘 이상이 모이는 순간, 이미 한 사람은 누군가에게 영향력을 미친다. 말 한마디, 표정 하나, 기다림 한 번, 침묵 한 순간이 누군가의 선택과 방향을 바꾸어 놓는다. 우리는 이미 저마다, 누군가의 삶에 작지 않은 흔적을 남기며 살고 있다. 그렇다면 좋은 리더의 조건은 무엇일까. 완벽함일까. 모든 답을 알고 있는 능력일까. 누구보다 앞에서 끌어당기는 추진력일까. 물론 그것들도 필요하다. 그러나 그것만으로는 충분하지 않다. 좋은 리더는 무엇보다 먼저 듣는 사람이다. 말하기 전에 상황을 듣고, 주장하기 전에 마음을 듣는다. 또한 좋은 리더는 먼저 움직이는 사람이다. 남에게 책임을 넘기기 전에, 자신이 한 발 먼저 내딛는다. 그리고 좋은 리더는 먼저 책임지는 사람이다. 성과는 함께 나누고, 실패는 자신이 먼저 끌어안는다. 무엇보다 가장 어려운 조건은 이것이다. 먼저 자기 자신을 다스릴 줄 아는 사람. 감정을 관리하고, 자존심을 절제하고, 욕망을 통제할 줄 아는 사람만이 타인을 제대로 이끌 수 있다. 결국 리더십은 누군가의 위에 서는 기술이 아니라, 함께 걷는 존재의 깊이에서 나온다. 사람 위에 군림하는 권력은 오래가지 않지만, 사람 곁에 머무는 신뢰는 오래 남는다. 조직을 움직이는 것은 명령이 아니라, 마음이다. 이 글은 위대한 리더를 만드는 법을 말하려 하지 않는다. 대신 오늘 하루, 어제보다 조금 더 성숙해진 리더가 되는 일에 대해 이야기하고 싶다. 누군가의 말을 한 번 더 끝까지 들어주는 것, 쉽게 판단하지 않는 것, 성과보다 사람을 먼저 떠올리는 선택 하나. 그런 작은 태도의 축적이 결국 한 사람의 리더십을 만든다. 지금 이 글을 읽고 있는 당신은 이미 누군가의 눈에 리더다. 당신도 모르는 사이, 당신의 말과 태도를 따라 움직이는 사람이 있다. 그렇기에 리더의 조건은 특별한 사람이 되는 것이 아니라, 오늘의 나를 더 책임지는 사람이 되는 것일지도 모른다. 리더는 타고나는 것이 아니라, 매일의 선택 속에서 만들어진다. ☞ 위 내용에 조금 더 관심 있는 분은 필자가 집필한 “리더의 조건” 에세이를 교보문고 등에서 e-Book으로 만나보실 수 있음을 참고한다.

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  2025-12-16